بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد خاتم الأنبياءوالمرسلين وعلى صحبه اجميعين وبعد

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم:

((يا رسول الله أوصني ؟ فقال عليه الصلاة والسلام: لا تغضب، فردد مراراً أوصني، قال: لا تغضب، قال: أوصني، قال: لا تغضب ))

يبدو أن هذا الصحابي حينما كان يقول: أوصني، ينتظر أن تأتي وصيةٌ طويلة، فلما قال الدنيا: لا تغضب، استقلها، فقال: أوصني، قال: لا تغضب، قال

أوصني قال: لا تغضب.( رواه البخاري )

((عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم :

يا رسول الله أوصني ؟ فقال عليه الصلاة والسلام: لا تغضب، فردد مراراً، قال: لا تغضب)) ( رواه البخاري )

هذا الحديث على أنه حديثٌ قصيرٌ جداً، بل إن هذا الحديث هو كلمة واحدة، مسبوقة بأداة نهي، أي فعل مضارع مسبوق بأداة نهي، هذا كل الحديث، لكن بعض العلماء

قال: إن هذا الحديث حديثٌ عظيم هو من جوامع الكلم، لأنه جمع بين خَيْرَي الدنيا والآخرة، قد لا ترون هذا واضحاً، كلمة: لا تغضب، تجمع بين خيري الدنيا والآخر ؟

فهل الطلاق إلا في ساعة غضب، وهل كل الحماقات ترتكب إلا في ساعات غضب، وهل كل معاصي اللسان ترتكب إلا في ساعة غضب، وهل كل الورطات التي يقع

بها الإنسان إلا في ساعة غضب، أن يجمع هذا الحديث الشريف الذي رواه الإمام البخاري بين خيري الدنيا والآخرة ليس مستغرباً.

الحقيقة حينما قال أبو هريرة إن رجلاً سأل النبي عليه الصلاة والسلام، أحاديث أخرى تروي أن هذا الرجل هو أبو الدرداء... فقد أخرج الطبراني عنه، عن أبي الدرداء،

قلت: يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة، أنا مشتاق إلى الجنة، أريد الطريق إليها، أريد عملاً يوصلني إليها، فقال عليه الصلاة والسلام:

(( لاتغضب ولك الجنة ))

لا زلنا في دهشة، جنة عرضها السماوات والأرض من وصية واحدة، من سلوكٍ واحد، وهو ألا تغضب، ألم تسمعوا أن الحلم سيد الأخلاق، ألم تسمعوا أنه كاد الحليم أن

يكون نبياً، الحليم كاد أن يكون نبياً، وقيل في رواية أخرى، إن هذا السائل هو جارية بن قُدامة رضي الله عنه، فقد أخرج الإمام أحمد عن جارية بن قدامة قال:

سألت النبي صلى الله عليه وسلم، قلت يا رسول الله قل لي قولاً وأقلل عليَّ ـ لا تطول علي ـ

لعلي أعقله فقال عليه الصلاة والسلام: " لا تغضب، فأعدت عليه مراراً وهو يقول: لا تغضب ".

علماء الحديث يقولون: لا مانع من تكرار الحادثة بحديث واحد، هذا شيء مقبول في علم الحديث.

إذاً هذا الرجل إما أنه أبو الدرداء، وإما أنه جارية بن قدامة، الأول قال له النبي: لا تغضب ولك الجنة. والثاني قال: قل لي قولاً وأقلل علي لعلي أعقله: قال لا تغضب,

فأعدت عليه مراراً وهو يقول: لا تغضب , معنى أوصني: دلني على عمل ينفعني،لا تغضب : الحقيقة الغضب ظاهرة نفسية، لكنها ليست إرادية، فكيف يقول النبي: لا

تغضب ؟ أنا أغضب دون أن أشعر، أغضب دون أن أدري، إنسان يستفزني فأغضب، كلمة أسمعها فأغضب، موقف مهين يغضبني، فكيف لا أغضب ؟!

كيف ينهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن شيءٍ ليس إرادياً، الإنسان ينساق له سوقاً ؟

لا تتخذ موقفاً أساسه الغضب، أغضب، ولكن إذا أردت أن تتخذ قراراً فإياك أن تتخذه وأنت غاضب، هذا معنى لطيف جداً، قال:

﴿ قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (27)﴾ سورة النحل

إياك أن تتخذ قراراً وأنت غاضب ....

يكمل في الموضوع القادم بإذن الله