أهلًا و سهلًا بكـ يشرفنا تسجيلك و مشاركتك معنا




تصويت
مـا رأيك في خفة الاستايل ؟
جيد
71%
 71% [ 15 ]
بطئ
29%
 29% [ 6 ]
مجموع عدد الأصوات : 21
خط خارجي - فور ألجيريا
آخـر المواضيع المضافة
شارك اصدقائك شارك اصدقائك تعثرت البغلة....يا عمر
شارك اصدقائك شارك اصدقائك اختبارات السنة الثالثة ابتدائي الجيل الثاني الفصل الثالث جميع المواد 2017
شارك اصدقائك شارك اصدقائك اختبارات السنة الرابعة ابتدائي الجيل الثاني الفصل الثالث جميع المواد 2017
شارك اصدقائك شارك اصدقائك اختبارات السنة الثانية ابتدائي الجيل الثاني الفصل الثالث جميع المواد 2017
شارك اصدقائك شارك اصدقائك تفاصيل جديدة حول مسابقة الاساتذة 2017
شارك اصدقائك شارك اصدقائك 15 فيلماً كلاسيكياً يجب عليك مشاهدتها
شارك اصدقائك شارك اصدقائك كود شريط الاهداءات لاحلى منتدى
شارك اصدقائك شارك اصدقائك ماهي الصفة التي تحتفض بها من الطفولة ؟؟؟
شارك اصدقائك شارك اصدقائك لماذا اصبح الاعتذار عند البعض هزيمه
شارك اصدقائك شارك اصدقائك [حصريا] استايل تومبيلايت ازرق جميل مجاني
الخميس مايو 11, 2017 12:50 pm
الأحد مايو 07, 2017 8:24 pm
الأحد مايو 07, 2017 1:24 pm
الثلاثاء مايو 02, 2017 4:14 pm
الثلاثاء مايو 02, 2017 12:39 pm
الخميس مارس 23, 2017 11:03 pm
الخميس مارس 23, 2017 8:08 pm
السبت نوفمبر 26, 2016 11:25 pm
السبت نوفمبر 26, 2016 11:17 pm
الخميس نوفمبر 24, 2016 12:17 am
مرحبا بك في منتديات المجد الجزائري - بيتك الثاني :)
مرحبا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمات، بالضغط هنا.كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.

مـنتــديات الـمجد الجـزائري  :: ••◘|| المنتديات التعليمية ||◘•• ::   :: منتــــدى التعليــــم الثانـــــوي

شاطر
 الأربعاء أبريل 29, 2015 12:46 pm
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف
الرتبه:
 مشرف
الصورة الرمزية

avatar


البيانات
احترام قوانين المجد :
الـــأوسمة :
الجنسية
الجنس الجنس : انثى
عدد المساهمات : 898
تاريخ التسجيل تاريخ التسجيل : 23/03/2011
العمر : 22

الإتصالات
وسائل الإتصال:

افتراضي موضوع: المقالة الجدلية حول مدى تطبيق المنهج التجريبي في علم التاريخ




المقالة الجدلية حول مدى تطبيق المنهج التجريبي في علم التاريخ ( وهو علم إنساني )

نص الموضوع :هل للتاريخ مقعدا بين العلوم الأخرى ؟

طرح المشكلة : 
إ ن العلوم الإنسانية هي مجموع الاختصاصات التي تهتم بدراسة مواقف الإنسان وأنماط سلوكه , وبذلك فهي تهتم بالإنسان , من حيث هو كائن ثقافي , حيث يهتم علم النفس بالبعد الفردي في الإنسان ويهتم علم الاجتماع بالبعد الاجتماعي , ويهتم التاريخ بالبعدين الفردي والاجتماعي معا لدى الإنسان , فالتاريخ هو بحث في أحوال البشر الماضية في وقائعهم وأحداثهم وظواهر حياتهم وبناء على هذا فإن الحادثة التاريخية تتميز بكونها ماضية ومن ثمة فالمعرفة التاريخية معرفة غير مباشرة لا تعتمد على الملاحظة ولا على التجربة الأمر الذي يجعل المؤرخ ليس في إمكانه الانتهاء إلى وضع قوانين عامة والعلم لا يقوم إلا على قوانين كلية وعلى هذا الأساس فهل هذه الصعوبات تمنع التاريخ من أن يأخذ مكانه بين مختلف العلوم الأخرى ؟ أو بمعنى آخر هل خصوصية الحادثة التاريخية تمثل عائقا أمام تطبيق الأساليب العلمية في دراستها ؟ 

محاولة حل المشكلة 
الأطروحة الأولى :التاريخ ليس علما وحوادثه لا تقبل الدراسة العلمية :
يذهب بعض المفكرين إلى أن الحوادث التاريخية لا تخضع للدراسة العلمية لأن الخصائص التي تقوم عليها الحادثة التاريخية تمثل عائقا أمام تطبيق الأساليب العلمية في دراستها , ومن هذه الخصائص أن الحادثة التاريخية حادثة إنسانية تخص الإنسان دون غيره من الكائنات , واجتماعية لأنها لا تحدث إلا في مجتمع إنساني فالمؤرخ لا يهتم بالأفراد إلا من حيث ارتباطهم وتأثير في حياة الجماعة , وهي حادثة فريدة من نوعها لا تتكرر , محدودة في الزمان والمكان ... وبناء على هذه العوائق التي تقف أمام تطبيق الدراسة العلمية في التاريخ قامت اعتراضات أساسية على القول أمام تطبيق الدراسة العلمية في التاريخ قامت اعتراضات أساسية على القول بأن التاريخ علم منها : انعدام الملاحظة المباشرة للحادثة التاريخية كون حوادثها ماضية وهذا على خلاف الحادث العلمي في الظواهر الطبيعية فإنه يقع تحت الملاحظة المباشرة , ثم استحالة إجراء التجارب في التاريخ وهو ما يجعل المؤرخ بعيدا عن إمكانية وضع قوانين عامة , فالعلم لا يقوم إلا على الأحكام الكلية كما يقول أرسطو : " لا علم إلا بالكليات " . هذا بالإضافة إلى تغلب الطابع الذاتي في المعرفة التاريخية لأن المؤرخ إنسان ينتمي إلى عصر معين ووطن معين ...الخ , وهذا يجعله يسقط ذاتيته بقيمها ومشاغلها على الماضي الذي يدرسه ثم إن كلمة علم تطلق على البحث الذي يمكن من التنبؤ في حين أن نفس الشروط لا تؤدي إلى نفس النتائج وبالتالي لا قدرة على التنبؤ بالمستقبل في التاريخ .

مناقشة :إنه مما لا شك فيه أن هذه الاعتراضات لها ما يبررها من الناحية العلمية خاصة غير أنه ينبغي أن نؤكد بأن هذه الاعتراضات لا تستلزم الرفض القاطع لعملية التاريخ لأن كل علم له خصوصياته المتعلقة بالموضوع وبالتالي خصوصية المنهج المتبع في ذلك الموضوع فهناك بعض المؤرخين استطاعوا أن يكونوا موضوعيين إلى حد ما وان يتقيدوا بشروط الروح العلمية .

نقيض الأطروحة :التاريخ علم يتوخى الوسائل العلمية في دراسة الحوادث الماضية :

يذهب بعض المفكرين إلى القول بأن الذين نفوا أن تكون الحوادث التاريخية موضوعا للعلم لم يركزوا إلا على الجوانب التي تعيق الدراسة العلمية لهذه الحوادث فالظاهرة التاريخية لها خصوصياتها فهي تختلف من حيث طبيعة موضوعها عن العلوم الأخرى , وبالتالي من الضروري أن يكون لها منهج يخصها . وهكذا أصبح المؤرخون يستعملون في بحوثهم منهجا خاصا بهم وهو يقترب من المنهج التجريبي ويقوم على خطوط كبرى هي كالآتي :

أ- جمع المصادر والوثائق : فبعد اختيار الموضوع يبدأ المؤرخ بجمع الوثائق والآثار المتبقية عن الحادث فالوثائق هي السبيل الوحيد إلى معرفة الماضي وفي هذا يقول سنيويوس : " لا وجود للتاريخ دون وثائق , وكل عصر ضاعت وثائقه يظل مجهولا إلى الأبد " .
ب- نقد المصادر والوثائق : فبعد الجمع تكون عملية الفحص والنظر و التثبت من خلو الوثائق من التحريف والتزوير , وهو ما يعرف بالتحليل التاريخي أو النقد التاريخي وهو نوعان : خارجي ويهتم بالأمور المادية كنوع الورق والخط .. وداخلي يهتم بالمضمون 
ج- التركيب الخارجي : تنتهي عملية التحليل إلى نتائج جزئية مبعثرة يعمل المؤرخ على تركيبها في إطارها الزمكاني فيقوم بعملية التركيب مما قد يترتب عن ذلك ظهور فجوات تاريخية فيعمل على سدها بوضع فروض مستندا إلى الخيال والاستنباط ثم يربط نتائجه ببيان العلاقات التي توجد بينهما وهو ما يعرف بالتعليل التاريخي . وعليه فالتاريخ علم يتوخى الوسائل العلمية للتأكد من صحة حوادث الماضي .
مناقشة :انه مما لا شك فيه أن علم التاريخ قد تجاوز الكثير من الصعوبات التي كانت تعوقه وتعطله ولكن رغم ذلك لا يجب أن نبالغ في اعتبار الظواهر التاريخية موضوعا لمعرفة علمية بحتة , كما لا يجب التسليم بأن الدراسات التاريخية قد بلغت مستوى العلوم الطبيعية بل الحادث التاريخي حادث إنساني لا يستوف كل شروط العلم .

التركيب : 
إن للحادثة التاريخية خصائصها مثلما للظاهرة الحية أو الجامدة خصائصها وهذا يقتضي اختلافا في المنهج وهذا جعل من التاريخ علما من نوع خاص ليس علما إستنتاجيا كالرياضيات وليس استقرائيا كالفيزياء و إنما هو علم يبحث عن الوسائل العلمية التي تمكنه من فهم الماضي وتفسيره وعلى هذا الأساس فإن القول بأن التاريخ لا يمكن أن يكون لها علما لأنه يدرس حوادث تفتقر إلى شروط العلم أمر مبالغ فيه , كما أن القول بإمكان التاريخ أن يصبح علما دقيقا أمر مبالغ فيه أيضا وعليه فإن الحوادث التاريخية ذات طبيعة خاصة , مما استوجب أن يكون لها منهجا خاصا بها . 

حل المشكلة :
العلم طريقة في التفكير ونظام في العلاقات أكثر منه جملة من الحقائق . إذ يمكن للمؤرخ أن يقدم دراسة موضوعية فيكون التاريخ بذلك علما , فالعلمية في التاريخ تتوقف على مدى التزام المؤرخ بالشروط الأساسية للعلوم . وخاصة الموضوعية وعليه فإن مقعد التاريخ بين العلوم الأخرى يتوقف على مدى التزام المؤرخين بخصائص الروح العلمية والاقتراب من الموضوعية.​













توقيع : فرح









 

 الثلاثاء مايو 05, 2015 2:07 pm
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو فعال
الرتبه:
عضو فعال
الصورة الرمزية

avatar


البيانات
احترام قوانين المجد :
الجنسية
الجنس الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 60
تاريخ التسجيل تاريخ التسجيل : 10/03/2015
العمر : 21

الإتصالات
وسائل الإتصال:

افتراضي موضوع: رد: المقالة الجدلية حول مدى تطبيق المنهج التجريبي في علم التاريخ




rawwwwwwwwwwww3a merci lik okht farah













توقيع : cinko devali

 

 الخميس مايو 14, 2015 11:21 am
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف
الرتبه:
 مشرف
الصورة الرمزية

avatar


البيانات
احترام قوانين المجد :
الـــأوسمة :
الجنسية
الجنس الجنس : انثى
عدد المساهمات : 898
تاريخ التسجيل تاريخ التسجيل : 23/03/2011
العمر : 22

الإتصالات
وسائل الإتصال:

افتراضي موضوع: رد: المقالة الجدلية حول مدى تطبيق المنهج التجريبي في علم التاريخ




walaw  no mrc 3la wajibe 













توقيع : فرح









 




مواضيع ذات صلة



  

الــرد الســـريـع
..





تعليمات المشاركة
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن



Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2015 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. diamond